{"id":846,"date":"2016-04-06T08:23:31","date_gmt":"2016-04-06T08:23:31","guid":{"rendered":"https:\/\/dev1.cief.org\/?page_id=846"},"modified":"2020-01-16T03:29:14","modified_gmt":"2020-01-16T03:29:14","slug":"appels-a-communications-mla","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dev1.cief.org\/?page_id=846","title":{"rendered":"Appels \u00e0 communications MLA et descriptifs de sessions ant\u00e9rieures"},"content":{"rendered":"

Appel \u00e0 communications pour la convention MLA \u00e0 <\/strong>\u00e0 Toronto du 7 au 10 janvier 2021<\/strong><\/span><\/p>\n

Corps et\/en litt\u00e9rature francophone<\/span><\/strong><\/p>\n

Descriptif :<\/strong> Meurtri, sublim\u00e9, d\u00e9sir\u00e9, transform\u00e9, fantasm\u00e9, le corps devient polygraphie dans le roman. Processus d\u2019une pens\u00e9e, il s\u2019imbrique dans l\u2019\u00e9criture et s\u2019y confond. Il devient ainsi un espace perm\u00e9able par lequel le sujet entre en r\u00e9sonance avec son univers. M\u00e9dium entre l\u2019id\u00e9e et sa mise en forme verbale, le corps de papier est tiss\u00e9 de langage qui se fait et se d\u00e9fait. Lieu de l\u2019expression de n\u00e9vrose, c\u2019est aussi un sujet et un lieu d\u2019\u00e9criture, un lieu de manifestations esth\u00e9tiques \u2013 ce qui appelle \u00e0 un d\u00e9chiffrement. Il s\u2019agit, sous de multiples facettes (psychanalytique, esth\u00e9tique, philosophique, artistique, interm\u00e9diale etc.), d\u2019appr\u00e9hender la mise en texte dans la litt\u00e9rature francophone (r\u00e9cit, photo-roman ou roman graphique) de ce corps comme une interrogation. Proposition de communication (300 \u00e0 500 mots, en fran\u00e7ais) \u00e0 envoyer \u00e0 Vincent Simedoh (Dalhousie University) \u00e0 l\u2019adresse vincent.simedoh@dal.ca<\/strong><\/a>\u00a0Veuillez y inclure votre nom, votre affiliation universitaire et votre adresse \u00e9lectronique.<\/p>\n

Appel \u00e0 communications pour la convention MLA \u00e0 Seattle du 7 au 10 janvier 2020<\/span> <\/strong><\/p>\n

Droit de cit\u00e9 : l\u2019Autre en D\u00e9mocratie ou la bataille pour l\u2019\u00e9galibert\u00e9<\/strong><\/span>
\nDescriptif :<\/strong> Cette session se propose d\u2019examiner comment les litt\u00e9ratures et cin\u00e9mas francophones se saisissent de la question \u00e9pineuse des flux migratoires, pass\u00e9s et pr\u00e9sents, et les politiques qu\u2019elle engendre. Comment est-ce que les \u00e9crivains et cin\u00e9astes francophones abordent ce sujet qui se d\u00e9cline aux rythmes de drames, r\u00eaves \u00e9chou\u00e9s, et crise-passions ? Quels regards et quelles r\u00e9flexions nous proposent-ils sur la migration comme \u2018\u2019d\u00e9fi\u2019\u2019 \u00e0 la d\u00e9mocratie ? Comment est-ce que ces textes et films exposent des parcours individuels ou collectifs qui peuvent aussi t\u00e9moigner d\u2019un mode politique d\u2019existence et d\u2019une forme de citoyennet\u00e9 active qui transcende fronti\u00e8res et barbel\u00e9s ? Immigr\u00e9, enfant d\u2019immigr\u00e9, migrant, exil\u00e9, r\u00e9fugi\u00e9 politique, d\u00e9plac\u00e9, autant de figures, de parcours et de destins parfois tragiques (comme en t\u00e9moignent les 71 cadavres en d\u00e9composition abandonn\u00e9s sur une autoroute en Autriche en 2015 ou encore le corps d\u2019un enfant de 3 ans \u00e9chou\u00e9 sur une plage de Turquie), qui mettent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve la d\u00e9mocratie en la poussant \u00e0 s\u2019interroger sur son id\u00e9al d\u2019inclusion \u00e9galisatrice. Proposition de communication (300 \u00e0 500 mots) \u00e0 envoyer \u00e0 Jimia Boutouba, jboutouba@scu.edu<\/a> avant le 22 f\u00e9vrier 2019. Veuillez y inclure votre nom, votre affiliation universitaire et votre adresse electronique.<\/p>\n

Descriptif\u00a0 de la session pour la convention MLA \u00e0 Chicago du 3 au 6 janvier <\/strong><\/span>2019<\/strong><\/span><\/p>\n

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Fait et fiction dans le r\u00e9cit historique francophone<\/strong><\/span><\/p>\n

Descriptif :<\/strong> La pens\u00e9e et la cr\u00e9ation litt\u00e9raires francophones reposent sur l\u2019usage correctif et r\u00e9parateur de la fiction. Pour combler les lacunes de l\u2019Histoire officielle ou rejeter ses mensonges, nombreux r\u00e9cits historiques (sagas familiales ou nationales, r\u00e9cits de formation, d\u2019initiation ou de voyage) font appel \u00e0 des histoires individuelles ou collectives parfois inspir\u00e9es de t\u00e9moignages v\u00e9cus ou de documents d\u2019archives mais tr\u00e8s souvent reconfigur\u00e9es selon les proc\u00e9d\u00e9s de la fiction ou enti\u00e8rement imagin\u00e9es. La fiction litt\u00e9raire peut participer d\u2019une critique de la pens\u00e9e dominante (raciste, x\u00e9nophobe ou n\u00e9ocoloniale) rendant possible la r\u00e9sistance contre la \u00ab fiction de la race \u00bb (Mbembe), la red\u00e9couverte de soi gr\u00e2ce \u00e0 une \u00ab vision proph\u00e9tique du pass\u00e9 \u00bb (Glissant) et le d\u00e9passement du \u00ab mal d\u2019archive \u00bb (Derrida). Mais cet usage historique et id\u00e9ologique de la fiction qui brouille les fronti\u00e8res entre le factuel et le fictif, le fait av\u00e9r\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 hypoth\u00e9tique ne risque-t-il pas aussi d\u2019affaiblir la force de frappe politique de ces ouvrages et d\u2019entra\u00eener m\u00eame de dangereuses confusions \u00e9thiques (Lavocat) ? Cette session s\u2019int\u00e9ressera aux enjeux complexes, distincts et souvent contradictoires associ\u00e9s \u00e0 l\u2019utilisation de la fiction (par o\u00f9 l\u2019on entend ce qui est imagin\u00e9, non factuel, voire mensonger) dans les r\u00e9cits historiques issus des diff\u00e9rents espaces francophones (Glissant, Cond\u00e9, Djebar, Ben Jelloun, Nganang, Boris Diop, Mon\u00e9nembo, Miano, Dagher, Caron, Denuzi\u00e8re, Jenni etc.).<\/p>\n

Mod\u00e9ratrice<\/strong>\u00a0: Oana Pana\u00eft\u00e9, Indiana University-Bloomington<\/p>\n

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  1. Litt\u00e9rature alg\u00e9rienne de langue fran\u00e7aise\u00a0: Histoire, \u00e9thique et esth\u00e9tique. Youcef Immoune, Universit\u00e9 d\u2019Alger 2, Alg\u00e9rie.<\/li>\n
  2. Fr\u00e8res Volcans de Vincent Placoly : \u00ab L\u2019Histoire hallucinante \u00bb de la r\u00e9volution de 1848 aux Antilles.\u00a0 Robert Decker, Princeton University<\/li>\n
  3. La mystification auctoriale dans La Danse sur le volcan<\/em> de Marie Vieux-Chauvet : la r\u00e9invention du roman historique ha\u00eftien de femmes. Katia Gottin, University of the Witwatersrand, Johannesburg<\/li>\n
  4. Le roman national \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du roman la fiction.\u00a0 Timo Oberg\u00f6ker, University of Chester, Royaume-Uni<\/li>\n<\/ol>\n

    Descriptif\u00a0 de la session pour la convention MLA \u00e0 <\/strong>New York City du 4 au 7 janvier 2018\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    Genre, Sexualit\u00e9 et politique\u00a0dans le Monde Francophone<\/strong><\/span><\/p>\n

    Descriptif : <\/strong>Dans un contexte transculturel en mouvement perp\u00e9tuel et aux fronti\u00e8res incertaines, les questions de l\u2019identit\u00e9, du genre, du sexe et du politique restent sont inextricablement li\u00e9es et constituent un terrain fertile d\u2019interrogations, confrontations, n\u00e9gociations et transformations. Cette session se propose d\u2019examiner comment les litt\u00e9ratures et cin\u00e9mas francophones repensent ces questions \u00e9pineuses\u00a0; comment ils interrogent les constructions genr\u00e9es, l\u2019inscription ou la d\u00e9stabilisation des identit\u00e9s, des diff\u00e9rences et des hi\u00e9rarchies de sexe, les ambigu\u00eft\u00e9s et violences, les n\u00e9gociations et transgressions\u00a0; comment repensent-ils le politique au prisme de la sexualit\u00e9\u00a0? Comment r\u00e9fl\u00e9chissent-ils \u00e0\u00a0la politisation du genre et de la sexualit\u00e9\u00a0? Comment inscrivent-ils l\u2019\u00e9mergence de pens\u00e9es et de pratiques de la travers\u00e9e et du transit: transg\u00e9n\u00e9ricit\u00e9, transidentit\u00e9, sexualit\u00e9s transfrontali\u00e8res ?<\/p>\n

    Pr\u00e9sidente de session<\/strong> : Jimia Boutouba, Santa Clara University<\/p>\n

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    1. Genre, Sexualit\u00e9 et politique dans Le dernier combat du Captain Ni\u2019mat.\u00a0 <\/em>Ghada Mourad, University of California, Irvine<\/li>\n
    2. Les hommes du box-office qu\u00e9b\u00e9cois. La reconstruction s\u00e9rielle du genre et du sexe dans les nouvelles franchises cin\u00e9matographiques.\u00a0 St\u00e9fany Boisvert, Universit\u00e9 McGill<\/li>\n
    3. Sexualit\u00e9 dans les romans de Sami Tchak: Transgression et rupture.\u00a0 Vincent Sim\u00e9doh, Dalhousie University<\/li>\n
    4. Politique du Trouble et Dissidence chez les Femmes Cin\u00e9astes du Maghreb.\u00a0 Jimia Boutouba, Santa Clara University<\/li>\n<\/ol>\n

      Descriptif\u00a0 de la session pour la convention MLA \u00e0 Philadelphie du 7 au 10 janvier 2017<\/span>
      \n<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

      L’afrique \u00e0 contrechamp<\/strong><\/span><\/p>\n

      Descriptif<\/strong> : La production cin\u00e9matographique d\u2019Afrique est une production jeune et dynamique, et dont la port\u00e9e culturelle et \u00e9conomique est ind\u00e9niable. Mais il s\u2019agit en m\u00eame temps d\u2019un cin\u00e9ma en crise qui s\u2019\u00e9panouit surtout dans les festivals et souvent d\u00e9pendant des financements \u00e9trangers. Cependant, les cin\u00e9astes d\u2019Afrique ont depuis longtemps maitris\u00e9 le m\u00e9dium cin\u00e9matographique qui leur \u00e9tait interdit sous le joug colonial et utilisent les capacit\u00e9s de repr\u00e9sentation du film pour produire d\u2019abondantes images alternatives du continent et de ses populations. Utilisant des techniques cin\u00e9matographiques universelles et des traditions narratives et artistiques africaines, ils continuent de cr\u00e9er des codes cin\u00e9matiques nouveaux, innovants et originaux.<\/p>\n

      Cette session recherche des communications en fran\u00e7ais qui s\u2019interrogent sur le cin\u00e9ma d\u2019Afrique, ses succ\u00e8s et ses limites, en particulier dans les productions r\u00e9centes.<\/p>\n

      Mod\u00e9ratrice<\/strong> : Caroline Fache, Davidson College.<\/p>\n

      Descriptif\u00a0 de la session pour la convention MLA \u00e0 Austin du 7 au 10 janvier 2016
      \n<\/strong><\/span><\/p>\n

      Traces de m\u00e9moire : des pass\u00e9s non d\u00e9pass\u00e9s<\/strong><\/span><\/p>\n

      Descriptif<\/strong> : Cette session se propose d\u2019examiner des \u00e9pisodes traumatiques ou d\u00e9rangeants de pass\u00e9s lointains ou plus proches qui ont \u00e9t\u00e9 (pendant longtemps) rel\u00e9gu\u00e9s \u00e0 l\u2019oubli. Malgr\u00e9 l\u2019amn\u00e9sie qui les entoure pourtant, (des traces de) ces \u00e9pisodes apparaissent souvent dans le pr\u00e9sent \u00e0 travers la litt\u00e9rature et le cin\u00e9ma qui s\u2019en font le v\u00e9hicule.<\/p>\n

      Mod\u00e9ratrice <\/strong>: Carla CALARG\u00c9, Associate Professor, Florida Atlantic University<\/p>\n

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      1. Les spectres de l\u2019esclavage. V\u00e9ronique Maisier, Southern Illinois University<\/li>\n
      2. M\u00e9moire rhizomatique et r\u00e9sistance : Le Silence des Chagos <\/em>de Shenaz Patel. Bruno Emmanuel Jean-Fran\u00e7ois, Pennsylvania State University<\/li>\n
      3. Les paradoxes de la trace : la question de l\u2019hypermn\u00e9sie autour du 17 octobre 1961 dans la bande dessin\u00e9e. Alexandra Gueydan-Turek, Swarthmore College<\/li>\n
      4. \u00c9crire l\u2019histoire du pr\u00e9sent: La com\u00e9die et la m\u00e9moire dans Quai d\u2019Orsay <\/em>de Bernard Tavernier \u00bb Rosemarie Scullion, University of Iowa<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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